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离思五首·其四

作者:元稹 朝代:唐朝 学生必背与诵读古诗词365首(7—9年级)
离思五首·其四

离思五首·其四原文

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

诗题与背景:

这首诗是唐代诗人元稹所作《离思五首》中的第四首,体裁为七言绝句


《离思五首》是一组悼亡绝句,抒写了作者对亡妻韦丛忠贞不渝的爱情和刻骨的思念。这组诗写于唐宪宗元和四年(809年)。唐德宗贞元十八年(802年),韦丛20岁时下嫁元稹,其时元稹尚无功名,婚后颇受贫困之苦,而她无半分怨言,元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝,韦丛死后,元稹有不少悼亡之作,这是其中比较著名的一组诗。

逐句释义:

曾经沧海难为水,除却巫山不是云:已经见过茫茫大海的水,那其他地方的水就算不上是水了;除了巫山上的彩云,其他所有的云彩都称不上彩云。
曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。曾经:曾经历过,曾经到临。经:经临,经过。沧海:大海。
除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云,其他所有的云彩都称不上彩云。除却:除了,离开。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君:即使身处万花丛中,(我)也懒得回头顾盼(那些花),这缘由一半是因为修道,一半是因为你。
取次:随便,草率地。
取次:随便,草率地。
花丛:这里借喻美貌女子众多的地方。
修道:尊佛奉道,也可以理解为专心于品德学问的修养。
君:敬辞。称对方。这里指亡妻。

作品赏析:

这是一首悼念亡妻之作,体裁为七言绝句。抒写了至亲至深的夫妻之爱,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉。这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻(比喻)的手法,表达了对亡妻的忠贞与怀念之情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。


首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是说,已经见过茫茫大海的水,那其他地方的水就算不上是水了;除了巫山上的彩云,其他所有的云彩都称不上彩云。前一句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心》)脱化而来。后一句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,作者引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。“难为水”、“不是云”,这固然是作者元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。作者在另一首《遣悲怀》诗中有生动描述。后人用此两句,常喻人的阅历广,眼界就开阔,追求的目标就更高。


后二句“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,前句以花喻人,即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里,也懒于回首、无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵,表示对女色绝无再留恋眷顾之心。后句承上“懒回顾”的原委含蓄地说,一是他对世事看破红尘修道的缘故;二是因为失去心爱的人,再不会动心于其他的芳草繁花,这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托。“修道”对作者来说,都不过是心失所爱,悲伤无法解脱的一种感情上的寄托,因此,“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且说“半缘修道”更觉含意深沉。“修道”也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。


这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。


在描写爱情的古典诗词中,有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻,来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。


名家点评:


唐·范摅《云溪友议》:元稹初娶京兆韦氏,字蕙丛,官未达而苦贫……韦蕙从逝,不胜其悲,为诗悼之曰:“谢家最小偏怜女……”又云:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”

宋·尤袤《全唐诗话》卷二:公先娶京兆韦氏,字蕙丛。韦逝,为诗悼之。

清·王闿运《王闿运手批唐诗选》于“半缘修道半缘君”句下批:“所谓盗亦有道!”

清·秦朝钎《消寒诗话》:元微之有绝句云:“曾经沧海难为水。”或以为风情诗,或以为悼亡也。夫风情固伤雅道;悼亡而日“半缘君”,亦可见其性情之薄也。

试题精选:

1.首诗表达了诗人怎样的情怀?

参考答案:这首诗表达了诗人对亡妻深挚的怀念和至死不渝的感情,寄托了诗人心中不尽的哀思。前两句写夫妻感情的深广和美好,抒发了对亡人的深切怀念之情;三、四句写自己的心情及缘由,表达了对爱妻的忠贞不渝的感情。


2.这首诗最突出的特色,就是巧用比喻的修辞手法。请联系具体的诗句加以分析。

参考答案:全诗有三句采用了比喻的修辞手法。一、二两句以沧海水、巫山云比喻爱情,足见其对妻子的感情深广笃厚,这里蕴含的深意即“你是我最爱的人,别人与你相比只能是相形见绌,黯然失色”。第三句“取次花丛懒回顾”说经过花丛也懒得回顾,以“花丛”比喻众多的美丽女子,和前面的“水”、“云”一样,意象很美,意境深远,曲折委婉地表明了元稹对爱情的至诚和专一。


3.第四句在全诗中有什么作用?

参考答案:第四句意思是“一半是因为修身养性,一半是因为无法忘记你(已故的恩爱妻子)”。诗人的作答,既直截了当,又饱含着浓浓的忠贞不渝的爱情深意,同时也揭示了作品的主题,是画龙点睛之笔。


4.诗中前两句借“沧海”“巫山”运用了什么样的修辞手法?有什么作用?

参考答案:比喻。这两句诗隐喻了诗人与妻子的感情犹如沧海之水和巫山之云,其深广与美好是无与伦比的,因而除爱妻外,再也没有使自己动情的女子。


5.对这首诗的词句理解,不全恰当的一项是( )

A.首句的字面意思是说,沧海无比深广,看到沧海之后,别处的水就引不起诗人的注意了。“沧海”,大海。

B.次句的字面意思是说,巫山的云为神女所化,美艳无伦,相形之下,别处的云就黯然失色了。

C.第三句是说,当自己信步经过“花丛”时,就懒于回顾了,表示他对女色没有多少眷恋之心了。“取次”,次第,一个个。

D.末句承上说明之所以以“懒回顾”,一半是因为尊佛奉道、修身治学,一半是因为失去了爱妻。

参考答案:C(解析:不是“没有多少”,是“没有”。)


6.对这首诗的分析,不恰当的一项是( )

A.诗人说他们夫妻之间的感情,像沧海之水一样深广、巫山之云一样美好,在世间是无与伦比的。

B.前两句写诗人与亡妻的感情很深,后两句却又说他“懒回顾”只是“半缘君”,似乎有点薄情。

C.这首诗先以比喻写怀旧悼亡之情,有悲歌传响、江河奔腾之势,后面以舒缓的语势,抒曲婉深沉之情。

D.这首悼念亡妻之作,抒写了至亲至深的夫妻之爱,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉。

参考答案:B(解析:尊佛奉道,修身治学,对元稹来说,都不过是心失所爱,悲伤无法解脱的一种感情上的寄托,因此,“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且说“半缘修道”更觉含意深沉。)

拓展阅读:

《离思五首》

元稹

其 一

自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。
须臾日射胭脂颊,一朵红苏旋欲融。


其 二

山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。
闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。


其 三

红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。


其 四

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。


其 五


寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。
今日江头两三树,可怜和叶度残春。

作者简介:

元稹(779—831年),唐朝大臣,文学家、诗人。字微之,河南(今河南洛阳)人,居京兆万年(今陕西西安)。早年家贫。举贞元九年明经科、十九年书判拔萃科,曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚,遭到贬斥。后官至同中书门下平章事。以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善,常相唱和,世称“元白”。有《元氏长庆集》。《全唐诗》收录其诗作593首。(新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六)

离思五首·其四出自:唐 ·元稹的作品

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