鹊桥仙·纤云弄巧 - 古诗365,古诗词-中文百科文化平台 

古诗365,古诗词,古诗文,学生经典古诗词

【登录】 【注册】

鹊桥仙·纤云弄巧

作者:秦观 朝代:宋朝 学生必背与诵读古诗词365首(7—9年级)
鹊桥仙·纤云弄巧

鹊桥仙·纤云弄巧原文

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

诗题与背景:

《鹊桥仙·纤云弄巧》为宋代词人秦观所作。这首词借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。鹊桥仙:词牌名。《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。


关于此词的创作背景,有多种说法。主要的二种,一是为夫人徐文美而作。熙宁元丰年间,秦观外出应试或游历,夫妻暌离时日较多,未尝没有牛郎织女的况味。二是为寄情长沙艺妓义倡而作,写于湘南郴州,作词时间是宋哲宗绍圣四年(1097年)的七夕。绍圣三年(1096年)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。临别之际,艺妓表达了侍奉秦观左右的心愿。秦观答应她,将来北归重逢,便是于飞之日。一别数年,秦观竟死于广西藤县。义倡行数百里为秦观吊孝,哀恸而死。艺妓的故事,“湖南人至今传之,以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事,为艺妓作传,名《义倡传》。

逐句释义:

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度:轻柔多姿的云彩变化出各种优美巧妙的图案,天上的流星传递着相思的哀怨,(牛郎织女)悄悄渡过遥远的银河(相会)。
纤云:纤薄、轻盈的云彩。
弄巧:指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
银汉:银河。
迢迢:遥远的样子。
暗度:悄悄渡过。


金风玉露一相逢,便胜却人间无数:秋风与白露中的相会虽然短暂,却胜过人间无数寻常的白天夜晚。
金风:秋风,秋天在五行中属金。
玉露:秋露。一说指白露。


柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路:(那两情相会的情意啊)就像悠悠无声的流水温柔缠绵,怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢?
柔情似水:温柔的情感像水一样。柔情:温柔的感情。
佳期:指美好的时光;男女约会的日期。
忍顾:怎忍回头看。
鹊桥:民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会,喜鹊来搭成桥,叫做鹊桥。


两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮:只要彼此真诚相爱长久不变,又何必一定要每天朝夕相守。
朝朝暮暮:指朝夕相聚。

作品赏析:

这首词借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌了真挚、纯洁、坚贞的爱情。表现了作者对于爱情的不同一般的看法,他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。


上片以“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”发抒感慨,下片将意思翻进一层,道出了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。字字珠玑、落地若金石声。全词哀乐交织,熔抒情与议论于一炉,融天上人间为一体,优美的形象与深沉的感情结合起来,起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。尤其是末二句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”使词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为千古佳句。


“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”,词一开始即写“纤云弄巧”,轻柔多姿的云彩,变化出各种优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。接着写织女渡银河,“银汉迢迢暗度”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛郎与织女相距之遥远。迢迢银河把两个相爱的人隔开,相见多么不容易!突出了感情深沉,相思之苦。“巧”与“恨”,将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。


“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,这两句宕开笔墨,以富有感情色彩的议论赞叹,一对久别的情侣在金风玉露之夜,于银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千万遍的相会。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句“由来碧落银河畔,可要金风玉露时”,用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。


“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”是说,那两情相会的情意啊,就像悠悠无声的流水那样温柔缠绵,怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢?“似水”照应“银汉迢迢”,即景设喻,十分自然。一夕佳期竟然像梦幻一般倏然而逝,才相见又分离,怎不令人心碎。“佳期如梦”,除言相会时间之短,还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”,转写分离,刚刚借以相会的鹊桥,转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路。婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸眼泪。


“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这两句感情色彩很浓的议论,揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这种正确的爱情观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的,成为爱情颂歌当中的千古绝唱。


这首词的议论,自由流畅,通俗易懂,却又显得婉约蕴藉,余味无穷。作者将议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来,起伏跃宕地讴歌了美好的爱情,取得了极好的艺术效果。


名家点评:


明·李攀龙《草堂诗余隽》卷三眉批:相逢胜人间,会心之语。两情不在朝暮,破格之谈。七夕歌以双星会少别多为恨,独少游此词谓“两情若是久长”二句,最能醒人心目。

明·卓人月《古今词统》卷八:(末句)数见不鲜,说得极是。

明·沈际飞《草堂诗余四集·正集》:(世人咏)七夕,往往以双星会少离多为恨,而此词独谓情长不在朝暮,化臭腐为神奇!

清·黄苏《蓼园词选》:七夕歌以双星会少别多为恨,少游此词谓两情若是久长,不在朝朝暮暮,所谓化臭腐为神奇。凡咏古题,须独出心裁,此固一定之论。少游以坐党被谪,思君臣际会之难,因托双星以写意,而慕君之念,婉恻缠绵,令人意远矣。

清·许宝善《自怡轩词选》:七夕词以此为最,以其本色耳。

俞陛云《唐五代两宋词选释》:夏闰庵云:“七夕之词最难作,宋人赋此者,佳作极少,惟少游一词可观,晏小山《蝶恋花》赋七夕尤佳。” 近人吴梅《词学通论》第七章:《鹊桥仙》云:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”……此等句皆思路沉着,非如苏词之振笔直书也。北宋词家以缜密之思,得道炼之致者,惟方回与少游耳。

张燕瑾《唐宋词选析》:秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩,是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多,也没有抒发脉脉的相思。 却自出机抒,歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。

沈祖棻《宋词赏析》:这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。

试题精选:

1.简要分析《鹊桥仙·纤云弄巧》利用传说故事的表现手法。

参考答案:此词借写牛郎、织女这个人所共知的传说故事来表达自己的理想爱情观,构思极为巧妙,表达极为自然。字面上,处处写天上,句句写牛郎、织女,而实际上句句写人间,写人间的真情。于传统题材中翻出新意,主题健康,格调爽朗,而又深感余味不尽,颇受启迪,遂成为七夕诗词中久传不衰的佳作。


2.分析这首词的修辞特点。

参考答案:①拟人。如“纤云弄巧,飞星传恨”,在牛郎、织女相会佳期,彩云都来为他们“弄巧”,流星也来为他们“传恨”,为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。②对比。如“一相逢”与“无数”,“久长”与“朝朝暮暮”,表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”,形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意;“佳期如梦”,极言相会时间之短暂,表达了牛郎织女相会时的复杂心情。


3.请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。

参考答案:“忍”:怎忍,岂忍。全句意思是:怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢?“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。

拓展阅读:

关于此词的创作背景,扬州大学教授刘勇刚认为,此词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097年)的七夕。绍圣三年(1096年)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置”,秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她,将来北归重逢,便是于飞之日。一别数年,秦观竟死于广西藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝,哀恸而死。艺妓的故事,“湖南人至今传之,以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事,为艺妓作传,名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去,他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。


此外还有几种说法。一、为夫人徐文美而作。《鹊桥仙》献给夫人,可备一说。熙宁、元丰年间,秦观外出应试或游历,夫妻暌离时日较多,未尝没有牛郎织女的况味。二、送给越艳。元丰二年(1079年),秦观到越州(今绍兴)省亲,得到当地知州程师孟的礼遇,将他安排在蓬莱阁,有重要的宴会都邀请他参加,这样他就能亲密接触到美丽的官妓——越艳。几度流连欢场,不觉产生了恋情。有《满江红·越艳风流》为证。三、为蔡州营妓而歌。秦观担任蔡州教授期间,结识了营妓娄琬、陶心儿。元祐五年(1090年)春,秦观离开蔡州去汴京赴任,寄调《水龙吟·玉珮丁东别后》作别娄琬。应该说,少游对娄琬和陶心儿都用情不浅。四、为被遣的侍妾边朝华而作。秦观人到中年,纳过一位侍妾,叫边朝华。张邦基《墨庄漫录》卷三对此事有记载:“秦少游侍儿朝华,姓边氏,京师人也。元祐癸酉纳之。”癸酉是元祐八年(1093年),这年秦观四十四岁,为秘书省正字,兼国史院编修,实为仕途最顺达的时期。纳妾的时间是七夕,新婚之夜,秦观赋诗云:“天风吹月入阑干,乌鹊无声子夜阑。织女明星来枕上,了知身不在人间。”把边朝华比作天上的织女,可以想见他愉悦的心情。好景不长,朝廷政局骤变。绍圣改元,哲宗亲政,新党上台,一意报复元祐旧臣,元祐旧党执政大臣纷纷遭到贬谪、流放,无一幸免。秦观在出京前,《遣朝华》诗云:“月雾茫茫晓柝悲,玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣,百岁终当一别离。”但边朝华遣去二十余日复来,秦观怜而复娶之。又据张邦基《墨庄漫录》卷三记载:少游出京,“至淮上,因与道友议论,叹光景之遄。归谓华曰:‘汝不去,吾不得修真矣。’亟使人走京师,呼其父来,遣朝华随去,复作诗云:‘玉人前去却重来,此度分携更不回。肠断龟山离别处,夕阳孤塔自崔嵬’”。其实修真只是一个借口,不愿连累朝华受苦才是真正的原因。五、为党争被贬而作。黄苏《蓼园词选》认为秦观因党争而被贬后作此词以暗喻身世之感,时在宋哲宗绍圣元年(1094)之后。


【诗词常识】


鹊桥仙词牌名,又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体,双调五十六字,前后段各五句、两仄韵。另有双调五十六字,前后段各五句、三仄韵;双调五十八字,前后段各五句、两仄韵等变体。代表作品有苏轼《鹊桥仙·七夕》、秦观鹊桥仙·纤云弄巧》等。

作者简介:

秦观(1049—1100),北宋词人。字少游,一字太虚,号邗沟居士,学者称淮海先生。高邮(今属江苏)人。元丰八年(1085年)进士,曾任秘书省正字,兼国史院编修官等职。因政治上倾向旧党,被视为元祐党人,绍圣(1094年)后累遭贬谪。文辞受苏轼赏识,是苏门四学士之一。诗、文皆工,以词著称,当时即负盛名。卒于藤州(今广西藤县)。今存《淮海集》40卷、《后集》6卷、《长短句》3卷,有《四部丛刊》本。《淮海词》1卷,收入《宋六十名家词》刊本。

鹊桥仙·纤云弄巧出自:宋 ·秦观的作品

版权声明:本文(包括释文与图画等)为版权作品,转载时务请注明出处。

转载请注明:来源于“古诗365”,原文链接 | http://gs.zwbk2009.com/songchao/609.html

关注公众号:学生经典古诗词


与读者互动
听取读者意见,不断改进提高。

诗词分类

阅读排行

推荐诗词

唐诗精选

扫描二维码手机打开